近日，我翻閱剪貼的舊報，發現《信息日報》2007年6月3日~9日“兩性·健康”專版里有篇《糊涂有助長壽，生活莫太算計》的文章，講的是美國心理專家威廉關于“能算計者”的研究成果。

該研究成果顯示：太能算計者90%以上都患有心理疾病，這些人感到痛苦的時間和深度比不善于算計的要多很多倍。太會算計的人，心率一般都較快，睡眠不好，常有失眠現象伴隨；消化系統遭到破壞，氣血不調，免疫力下降，容易得病。他們非常貪婪，過多過高的欲望像山一樣沉重地壓在其心頭，沒有一點快樂。威廉的這一研究成果，得到了全世界同仁的一致贊同和肯定。

看完這篇文章，我自然地想到鄭板橋的經典名言：難得糊涂。從字面上理解，鄭板橋的難得糊涂也有糊涂有助身心健康的含義，威廉的研究成果與之吻合。依我之見，鄭板橋主要還是說為人處世要糊涂些，這與他的吃虧是福名言是一致的。根據我的膚淺理解，難得糊涂大致有三種含義：一是置身于糊涂的環境里，已經體驗到了難以得到的糊涂；二是遇到煩心事不妨糊涂點，不必過度計較，遠離煩躁不安，求得心平氣和；三是不愿吃虧的人，難以得到糊涂。

筆者把鄭板橋難得糊涂的詞序換一下，又顯另外一層意思：一個人如果一味糊涂，不明事理，對事物的認識模糊或混亂，不思進取，混日子，可能一無所得，這種糊涂當摒棄。

我查閱鄭板橋的簡歷，發現其在大是大非面前并沒有糊涂，對個人得失則糊涂淡然。正因為如此，鄭板橋一生讀書中進士，為官政績顯著，詩、書、畫被世人稱為“三絕”。

鄭板橋（1693~1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州?？滴跷迨辏?713）考取秀才，雍正十年（1732）中舉人，乾隆元年（1736）中進士。乾隆六年春被派往山東范縣任縣令，開始了他12年的縣官生涯。他為官力求簡肅，為察看民情、訪問疾苦，他經常身著便服、腳穿草鞋到鄉下察訪?！把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情?！边@是他心系百姓的真實寫照，說明為官一點都不糊涂。

乾隆十一年，鄭板橋調署山東濰縣縣令。在濰縣七年，竟有五年發生旱蝗水災。他一面向朝廷據實稟報災情，請求賑濟；一面以工代賑，興修城池道路，招收遠近饑民赴工就食，并責令邑中大戶輪流在道邊開廠煮粥，供婦孺年老者充饑。同時，責令囤積奇居者迅速將積粟按通常價格賣給饑民。他自己也節衣縮食，為饑民捐出官俸。在最危急之時，他毅然決定打開官倉放糧。

在災情面前，鄭板橋一點也沒有糊涂，果斷開倉放糧，說明他心中首先裝著百姓，而不是考慮自己的官帽。救災就是救命，如果層層上報，等待上級恩準開倉放糧，估計災民的生命很難得到保障。乾隆十八年，他以為民請賑忤大吏而去官。在離開濰縣之時，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，并自發于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。真心真情為民服務，百姓自有回報。辭官以后，鄭板橋繼續以詩書畫為生，直至終老。

縱觀鄭板橋一生，他只糊涂心境，不干糊涂事，不做糊涂人，受到了百姓崇敬。

如今，在興化，隨處可見以板橋命名的物件，諸如板橋中學、板橋路、板橋書畫院、板橋蘭花協會、板橋步行街、板橋佳釀、板橋家宴，甚至還有板橋大閘蟹。1993年以來，興化市每兩年舉辦一屆鄭板橋藝術節，以此為契機，唱好文化、經貿兩臺戲。

博覽鄭板橋之經典，感悟人生之不易。難得糊涂，糊涂難得。人生在世，對待功名利祿、日常生活不妨糊涂些，不錙銖必較；對待學習工作認真點，思路清晰些，不能混天糊涂，一無所得，或收獲甚少。尤其身處重要崗位時，真的不能有絲毫糊涂，犯糊涂、裝糊涂會鑄大錯，損失不可估量。

吾讀鄭板橋，悟其難得糊涂要旨：求糊涂心境也。